Innovaciones en la iglesia y convento de San Francisco, Tucumán, Argentina (fines del s XVIII - inicios del s XX). Análisis arqueológico de productos cerámicos
DOI:
https://doi.org/10.55695/rdahayl14.01.250Palabras clave:
cerámica histórica, prácticas cotidianas, franciscanos, siglo XIX, TucumánResumen
Se presentan los resultados de una investigación arqueológica que aborda las prácticas cotidianas de una orden religiosa de clausura (desde fines del S XVIII hasta inicios del S XX). El espacio de estudio corresponde a la Iglesia y Convento de San Francisco, en la actual ciudad de San Miguel de Tucumán, espacios ocupados por la Orden Franciscana, desde 1784 hasta la actualidad. La metodología de análisis aplicada integró el estudio de fuentes documentales escritas y materialidades arqueológicas, especialmente productos cerámicos consumidos por los franciscanos.
A pesar del carácter de clausura del sitio, las investigaciones exponen diferentes usos y funciones de la iglesia y convento, en un contexto histórico de inestabilidad política y de grandes innovaciones a partir de la llegada masiva de productos industrializados. Los resultados indican que las prácticas de los frailes estuvieron constreñidas por el contexto histórico imperante, a nivel global y local. Asimismo, se destaca la incorporación de productos cerámicos industrializados y foráneos, y un interés en realizar mejoras edilicias en el sitio; indicadores de aceptación por lo estético, funcional e higiénico, entre otros ítems, a los cuales la ciudad se fue integrando a lo largo del siglo XIX.
Descargas
Referencias
Abad Pérez, A. (1992). Los Franciscanos en América. Madrid: Mapfre.
Amores Carredano, J. (2006). Los franciscanos en Cuba: de la restauración a la revolución 1887- 1961. Hispania Sacra 58, 755-769. Recuperado de: https://www.academia.edu/6549593/Los_franciscanos_en_Cuba_de_la_restauraci%C3%B3n_a_la_revoluci%C3%B3n_1887-1961_ (Acceso julio 2019)
Andrade Lima, T. (1999). El huevo de la serpiente: Una arqueología del capitalismo embrionario en el Río de Janeiro del siglo XIX. En A. Zarankin y F. Acuto (comps.). Sen non Satiata. Teoría Social en la Arqueología Latinoamericana Contemporánea (pp: 189-238). Buenos Aires: Tridente.
Bárcena, J. R. y Pannunzio de Muelle, M. (2011). Iglesia y Convento de Santo Domingo Soriano en Mendoza: aportes sobre el registro documental de inhumaciones y arqueológico de ocupaciones en su predio del Área Fundacional de Mendoza. Mendoza: INCIHUSA.
Burns, K. (2008). Hábitos coloniales. Los conventos y la economía espiritual del Cuzco. Instituto Francés de Estudios Andinos (IFEA). Nueva edición (en línea): https://es.scribd.com/document/325544651/11-Burns-habitos-Coloniales-Los-Conventos-y-La-Economia-Espiritual-Del-Cuzco (Acceso mayo 2016)
Camino, U. A. (2012). Arqueología urbana: Flores, de pueblo a barrio de megaciudad. Buenos Aires: Académica Española.
Candelario, N. S. (2016). Prácticas cotidianas de los frailes de la iglesia San Francisco y su convento en el siglo XIX y principios del XX. (Tesis de grado, Biblioteca C. Reyes Gajardo, Instituto de Arqueología y Museo, Facultad de Ciencias Naturales e Instituto Miguel Lillo, Universidad Nacional de Tucumán, Tucumán, Argentina).
Cano, L. (1972). Aporte de los franciscanos a la cultura de Tucumán. Tucumán: Cultura Regional.
Carrasco Bahamonde, D. (2010). Temporalidad y espacialidad en la modernidad tardía. El advenimiento de la fluidez. Revista Madrid 22, 73 – 89. Recuperado de: https://www.researchgate.net/publication/272765942_Temporalidad_y_Espacialidad_en_la_modernidad_tardia_El_advenimiento_de_la_fluidez(Acceso junio 2016)
Cassigoli Salamon, R. (2016). Antropología de las prácticas cotidianas: Michel de Certeau. Chungara. 48 (4): 00-11. Recuperado de: https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0717-73562016005000033&lng=en&nrm=iso&tlng=en(Acceso julio 2019)
Chiavazza, H.; Puebla, L. y V. Zorrilla. (2003). Estudios de los materiales cerámicos históricos procedentes del área fundacional de la ciudad de Mendoza. Noticias de Antropología y Arqueología. NAyA. Recuperado de: http://bdigital.uncu.edu.ar/objetos_digitales/2703/chiavazzapueblazorrilla.pdf(Acceso junio 2015)
Comba, A. (2007). Historias (poco conocidas) del agua en Tucumán. Tucumán: Imprenta central UNT.
Córdoba, A. S. C. (1934). La orden franciscana en las Repúblicas del Plata. Buenos Aires: López.
Frazzi, P. (2009). Conservación y Restauración de Lozas. De excavaciones arqueológicas de Buenos Aires y su periferia. (Tesis de Licenciatura, Instituto Universitario de Arte, Universidad Nacional de las Arte, Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires, Argentina).
Gamboa Cabezas, L. M. y Vélez Saldaña, N. V. (2011). Arqueología Histórica en el antiguo Convento de San Francisco, Tepeji del Río de Ocampo, Estado de Hidalgo, México. Revista sobre Arqueología en Internet 13, (1).Recuperado de: https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3866892(Acceso mayo 2016)
Giddens, A. (1995). La constitución de la sociedad. Bases para la teoría de la estructuración. Buenos Aires: Amorrortu.
Gómez Navarro, S. (2010). Vida cotidiana de monjas y religiosas en la España moderna a través de sus contabilidades. El convento cordobés de Santa Ana a fines del Antiguo Régimen. Revista de Historia Social y de las mentalidades14 (2), 103- 136. Chile.
Gómez, R. M. (1983). El colegio de los jesuitas en Tucumán. Documentos de Arquitectura Nacional y Americana 17. Chaco.
Granillo, A. (1872). Provincia de Tucumán. Publicaciones de la Junta Conservadora del Archivo Histórico de Tucumán 5 (1): 78. Tucumán.
Groussac, P.; Terán, J. M.; Bousquet, A.; Frías, J. F. y Liberani, I. (1882). Memoria Histórica y Descriptiva de la provincia de Tucumán. Buenos Aires: M. Biedma.
Gutiérrez Usillos, A. y J. R. Iglesias Aliaga. (1996). Identificación y análisis de los restos de fauna recuperados en los conventos de San Francisco y Santo Domingo de Quito (siglos XVI – XIX). Revista Española de Antropología Americana 26, 77-100. Recuperado de: https://revistas.ucm.es/index.php/REAA/article/view/REAA9696110077A(Acceso junio 2016)
Horwitz, V. y Figuerero Torres. (2001). Estrategias y recursos para jóvenes profesionales. Buenos Aires: Sociedad Argentina de Antropología.
Lizondo Borda, M. (1916). Tucumán a Través de la Historia - El Tucumán de los Poetas. Tucumán: Prebisch y Violetto.
Lopez Mañan, J. (1912). Tucumán Antiguo. Anotaciones y documentos. En Fundación Miguel Lillo (Ed.). Colección del Bicentenario (2016). Tucumán.
Martínez de Sanchéz, S. (1995). Intervención arqueológica en el convento franciscano de Caravaca. Memorias de Arqueología de la Región de Murcia(1997). España: Editora Regional de Murcia. Recuperado de: http://www.patrimur.es/documents/1806272/1815062/42-Convento_Caravaca.ps.pdf/f78e5778-8b72-4713-91fb-0c09ff8c570e (Acceso abril 2016)
Martínez de Vega, E. (2000). Formas de vida del clero regular en la época de la contrareforma: los franciscanos descalzos a la luz de la legislación provincial. Cuadernos de Historia Moderna 25, 125- 187.
Meyer, L. (2008). La catedral y el cabildo de San Miguel de Tucumán. Tucumán: Centro Cultural Alberto Rougés.
Millé, A. (1961). Crónica de la Orden Franciscana en la conquista del Perú, Paraguay y el Tucumán y su Convento del antiguo Buenos Aires. Buenos Aires: Emecé Editores.
Moreno, D. y Chiarello A. L. (2012). Transformaciones urbanas. Realidad y utopía en el Tucumán de fines del siglo XIX. Cuadernos de Historia Urbana 2, 173–193.
Orser, C. (2000). Introducción a la arqueología histórica. En Zarankin, A. (Traduc.). Introducción a la arqueología histórica. 2000. Buenos Aires: Tridente.
Páez de la Torre, C.; Terán, C. y C. R. Viola. (1993). Iglesias de Tucumán. Historia, Arquitectura, Arte. Buenos Aires: Fundación Banco de Boston.
Paolasso, P.; Malizia, M. y P. Boldrini (2019). Historia de un crecimiento desigual: el proceso de expansión del aglomerado Gran San Miguel de Tucumán (Noroeste Argentino). Revista de Geografía Estudios Socioterritoriales 25, 1-23. Recuperado de: http://revistaest.wix.com/revistaestcig (Acceso junio 2020).
Rodríguez Becerra, S.; Hernández González, S. (2009). Los conventos en la conformación de las ciudades medias andaluzas. BIBLID 31, 457-501.
Rubiál García, A. (1996). La Hermana pobreza. El franciscanismo: de la edad media a la evangelización novohispana. México: Facultad de Filosofía y Letras, UNAM.
Schávelzon, D y Silveira, M. (1998). Excavaciones en Michelángelo. Arqueología Histórica de Buenos Aires. Buenos Aires: Corregidor.
Schávelzon, D. (1991). Arqueología Histórica de Buenos Aires. La cultura material porteña de los siglos XVIII y XIX. Buenos Aires: Corregidor.
Schávelzon, D. (1995). Estudio de los materiales arqueológicos de la Casa de la Independencia (Tucumán). Informe preliminar realizado por el Centro de Arqueología Urbana. Buenos Aires. Recuperado de: http://www.danielschavelzon.com.ar/?p=2712(Acceso mayo 2015).
Schávelzon, D. (1998). Arqueología e Historia de las Ruinas de San Francisco(1608- 1861). Las Ruinas de San Francisco 1, 13-67. Mendoza: Municipalidad de Mendoza.
Schávelzon, D. (1999). Arqueología Histórica en el Convento jesuítico de Alta Gracia. En Anuario de la Universidad Internacional 5, 47 a 59. Santiago de Chile: Altazor.
Schávelzon, D. (2000). Historias del comer y del beber en Buenos Aires. Arqueología Histórica de la vajilla de mesa. Buenos Aires: Aguilar.
Schávelzon, D. (2001). Catálogo de Cerámicas Históricas de Buenos Aires (siglos XVI-XX). Buenos Aires. Fundación para la investigación del Arte Argentino.
Schávelzon, D.; Chiavazza, H., Cortegoso, V. y O. Pelagatti. (2000). Breve recetario para destruir el patrimonio histórico: las ruinas de San Agustín en Mendoza. En: Actas del 1er. Congreso Nacional de Arqueología Histórica, (pp. 713 a 722). Mendoza: Corregidor.
Schávelzon, D.; P. Frazzi, M. Carminatti y U. Camino (2011). Borrachos en la Patagonia. Clasificando envases de gres y sus problemas. En Ramos, M. y Hernández de Lara, O. (eds.) Arqueología histórica en América Latina: perspectivas desde Argentina y Cuba (pp. 87-98). Luján: Publicaciones de la Universidad Nacional de Luján.
Senatore, X. S.; Villelli, M. B.; Buscaglia, S.; Marschoff, M.; Nuviala, V.; Bosoni, C. y Staropoli, L. (2007). Una Arqueología de las prácticas cotidianas en la colonia Española de Florida Blanca (Patagonia, Siglo XVIII) En Franco, V. y Borrero, A. (comps.) Arqueología del extremo sur del continente americano. Resultados de nuevos proyectos (pp. 81-117). Buenos Aires: Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas.
Sosa, M. y Tobella, M. (2013). Materiales cerámicos de las ocupaciones del período histórico del Uruguay. Cuadernos del Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano Series Especiales 1. Montevideo.
Viola, C. R. (1993), San Miguel de Tucumán, Apuntes sobre arquitectura histórico religiosa. Tucumán: Grafica Noroeste
Publicado
Versiones
- 2022-08-02 (2)
- 2022-06-01 (1)
Número
Sección
Licencia
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
Aviso de copyright
Para evitar el plagio y el autoplagio, se debe enviar un documento firmado por los autores, junto con el manuscrito y material complementario, garantizando la originalidad y el carácter inédito del manuscrito. Todos los manuscritos recibidos y la información de evaluación son confidenciales, y el Comité Editorial se compromete a no revelarla a nadie más que a los involucrados en el proceso de evaluación, según la modalidad de doble ciego.
